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旧日音乐家第43节

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他慢慢地把上面的中文默念了出来——

「隐知传递律:

隐知的流动总是遵循这样的方向:从高阶到低阶、从多数到少数、从表象到意志,逆向而行总是要付出不同形式的代价。」

这句原文,虽然自己不能完全理解,但明显比杜邦所说更全面、更简洁、更提纲挈领!

范宁边听杜邦讲述,边若无其事地随便翻动文献。

这本书的确只有零散的几幅手抄插图,其余都是“一通乱翻”的图伦加利亚语译文。

其中有价值的信息只有这一句,其余的中文,还真是一些乱七八糟的“黑暗童话”片段。

想要继续获得其他的信息,还是得继续听讲。

杜邦继续他的讲述。

“然后作者认为,接受隐知有精神污染风险的原因在于:语言!”

“人类的思维依托于语言才能存在,哪怕是简单的思维,至少也需要‘动作的语言’,而只要稍稍复杂的思维,就得以‘文字的语言’为载体,比如隐知,必然依赖语言。”

“而语言,是见证之主的造物。各语言的诞生与演化史本身就是秘史,也是见证之主的意志体现。人类在使用语言中生存发展,也在使用语言中被见证之主永恒地凝视。”

听到这里时,范宁对此的疑惑也打开了。

但是他有了一个隐隐约约的猜想,这个猜想让自己有点激动,他特别专心地继续听讲,看看自己的猜想是否能够被印证!

“最后作者系统性总结了规避风险的原理,将其归纳为——隐知传递三形式。”

“第一类传递形式:直接式。借助语言的载体,直接听说读写,此为高风险传递。”

“第二类传递形式:隐喻式。借助语言的载体,但采用隐喻或象征的手法处理关键信息,此为中风险传递。那些神秘主义书籍或教会文献,之所以钟爱古语言,而且语焉不详,一会讲述故事,一会颂念祷文,正是因为他们采用了第二类传递方式。”

“第三类传递形式:创作式。借助非语言载体,比如音乐、绘画、雕塑、舞蹈等艺术形式来承载隐知。作者认为,此类方式为低风险传递,甚至理论上可以做到无风险传递。”

果然如此!!!

范宁终于从理论上明白了,为什么音乐和美术能带给自己如此难以言说的极致体验。

但接下来杜邦最后一句话给自己泼了盆冷水:

“但这类形式,比如音乐,是否真能承载隐知,他人又是否真能有效理解,答案存疑,它对于创作者和欣赏者的门槛要求太高。可能在很长时间内,音乐美术等艺术形式,在神秘学中的作用还是以一种秘氛——作为秘仪的构成部分而存在。”

“但该作者认为,借助非语言形式的艺术创作来洞见真理,可能是未来的有知者摆脱混乱与阴影,攀升至辉塔穹顶,实现彻底精神自由的唯一途径。”

范宁在听课中眼神数次变幻。

有知者何其稀少,而99%的有知者,终其一生在移涌中探索,也没法进入辉塔的门扉,成为邃晓者。

或许自己只有进入辉塔,攀升到穹顶之上,才能真正知晓世界表象之后的本质吧。

“今天的课程到此结束,我要去练琴了。”杜邦的起身打断了范宁思绪。

“谢谢。”

杜邦推开办公室的门后,又回过头来:

“卡洛恩,你必须明白,有知者永远无法追求绝对地规避掉隐知风险,哪怕终日刻意充耳不闻,世界的混乱意志也会无孔不入地污染你,因为你已经窥见了它。”

“保持求索之心,不必因噎废食。但书面的文献研讨分享、文学与艺术的隐喻、必要时刻的秘仪庇护,总是好过口头表达神秘主义。所以你要尽快掌握古语言,这些书籍作者在书写时,多多少少经过了隐喻的处理。你办公室的书籍主要涉及的都是低阶隐知,以你的灵感阅读起来风险相对较低。”

于是范宁提问:“所以接触隐知带来的风险,具体到底是什么?”

“各种形式。”

杜邦的声音有些阴森恐怖:

“它们会成为你不能割舍的共生体,潜移默化地影响你的性格和价值观,篡改你的记忆和认知,催动你的欲望和阴暗面生长,让你的人格偏离最初的模样。它们会让你看见不该看见的东西,听见不该听见的声音,闻到不该闻到的味道,让你产生各种不该有的想法,最终导致你的‘畸变’或‘迷失’。”

“听到我这句话,你的第一感受是忌惮和反感,对吧?”

“但实际上有些改变发生时,你内心是接纳的,你并不自知,觉得自己本应如此,甚至认为这就是自己‘心路历程’的蜕变轨迹。”

尽管维亚德林已经告诉了自己这个世界的基调,自己也已做出选择,但听到这些话,尤其是后段,范宁心中仍然感到阵阵凉意。

“这就是追求无形之力的代价?”范宁语气有些凝重。

而杜邦带上房门前的最后一句回答颇有深意:

“指引学派的初代领袖‘圭多达莱佐’曾有一句名言——”

“有代价的不是力量,而是知识。”

第五十一章 赴约

杜邦离开后,范宁拉开抽屉,取出比砖头还厚的《古霍夫曼语释义手册》,放于手边。

他读古霍夫曼语的感觉,类似于前世普通的中学生读文言文,并且是更生涩的课外文献。

借助翻译工具书,范宁磕磕绊绊地研读着《贝列辛茨基事迹考察》,他的主要精力集中于下册,学习如何表征和解读那些灵觉色彩。

他还利用书柜中的《回响分类学》《雅努斯灵感启示录》《七光宝训集译本》等用古霍夫曼语写成的基础性神秘主义文献,针对自己近来的一些困惑查找信息。

“神秘主义真是浩如烟海,以后系统阅读,不知需要耗费多少心血。”范宁感叹。

至于其他更深入的文献,则需要学习图伦加利亚语了,范宁准备求助于希兰。

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